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domingo, abril 26, 2015

Sobre Dios, Nuevamente

En un artículo publicado en el año 2010, sobre la existencia de Dios, ¿Y Si Dios Existe?, intenté exponer el error que se comete al utilizar la lógica para negar la existencia de Dios. Mi conclusión fue que esa lógica ofrece una prueba fallida, al inocular contradicciones entre las hipótesis del razonamiento. Al razonar con hipótesis contradictorias, se llega a conclusiones contradictorias. Pero en la presente nota, pretendo explorar una arista distinta sobre la existencia de Dios. Veamos. Leer todo el artículo.
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miércoles, abril 15, 2015

Sobre El Origen

Sucede que, en ciertos lapsos de tiempo, cuando reflexiono sobre los orígenes de la existencia, suelo sorprender a mi mente en el medio de una recurrente batalla, que parece no tener fin: la batalla entre lo que estoy en condiciones de entender racionalmente, y aquello en lo cual estoy dispuesto a creer, a aceptar sin mayores prejuicios. Pero esta batalla, lejos de ser destructiva, resulta enriquecedora, siempre que uno tenga de donde sacarle filo. Se requiere de habilidad y predisposición para exprimir nuestro cerebro. ¿Qué puede surgir de ello?. Leer todo el artículo.
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lunes, marzo 16, 2015

La Argentina Después De La Locura

En los medios periodísticos locales, hoy se discute sobre las consecuencias políticas y económicas de todo ese entramado de expropiaciones, intervenciones, controles y restricciones, armado durante los 12 años de gobierno kirchnerista. Es de público conocimiento, que la actual administración se caracteriza por crear y acentuar problema tras problema, siendo ésta, la base fundamental sobre la cual se sustenta su creciente invasión y manipulación de la vida económica y social de las personas; al crear nuevos problemas, se potencian los pretextos para intervenir e invadir, y así imponer la servidumbre socialista. Leer todo el artículo.
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sábado, febrero 28, 2015

El Mercado Es La Democracia Perfecta

Es muy habitual escuchar en los medios de comunicación, e incluso leer en libros de texto y trabajos académicos, que el “estado”, como poder político o poder para influir sobra las decisiones y acciones de las personas, es el contrapeso al “mercado”. Se argumenta que las falencias, las carencias, o los potenciales daños asociados al mercado, son motivos suficientes para fundar ese contrapeso social que lo compense. Y tal fuerza, se dice, se expresa con un legítimo poder que la sociedad otorga a los gobernantes, con el propósito de que éstos protejan, y curen, de los males del mercado. ¿Es el mercado beneficioso en el accionar social del hombre?. ¿O es portador de un mal que azota a los hombres, y contra el cual debemos protegernos para sobrevivir?. ¿De dónde provienen esas amenazas a la vida y bienestar?. Leer todo el artículo.
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lunes, enero 12, 2015

El Ahorro: Único Motor De La Economía-Único Respaldo Real Del Dinero

En un trabajo publicado en 1999, Frank Shostak, expone la falla praxeológica subyacente en la noción de emprendedor Kirzneriano. La misma supone, que el accionar económico se puede separar en una componente mecánica e inconsciente, la cual se corresponde con quienes poseen medios de producción, y otra lógica y consciente, que se corresponde con quienes tonan decisiones para obtener ganancias, los cuales no poseen nada salvo su habilidad para detectar tales oportunidades. Estos últimos son llamados “emprendedores Kirznerianos”. Shostak, comparte la concepción Mengeriana-Misesiana-Rothbardiana de emprendedor, en donde se señala que un emprendedor es un ser humano como cualquier otro, que tiene conducta intencional, que posee medios productivos, que carga con los riesgos al tomar decisiones, y que posee una particular habilidad para prever las necesidades futuras de las personas. Este emprendedor, obtiene ganancias cuando decide explotar esas oportunidades siempre que sus previsiones sean acertadas o, en otro caso, acarrea con las pérdidas correspondientes. Para Shostak, como para Mises y Rothbard, lo que verdaderamente permite obtener ganancias, impulsar el crecimiento económico, y acumular riquezas, no es ni la posesión de medios productivos ni el espíritu emprendedor, por sí solos, sino la integración de ambos. Tal integración es posible, gracias al ahorro. Ahorro que es, a su vez, el único respaldo real del dinero. ¿De qué modo hace su trabajo el ahorro?. Leer todo el artículo.
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martes, enero 06, 2015

Una Mejor Educación para Toda la Sociedad

La educación es, hoy en día, uno de esos aspectos de la vida de una persona que reviste el carácter de permanente. En rigor siempre fue así, pues se trata de atender la necesidad de generar, adquirir, compartir, y aplicar nuevos conocimientos que sirven en la resolución de problemas que surgen a lo largo de la existencia. En contraste con este objetivo, la educación que hoy se imparte bajo el predominio del sistema público, se ha vuelto más coercitiva a la vez que más obsoleta e inútil. Vale la pena, entonces, repensar el arreglo, el modo, bajo el cual resulta una más beneficiosa provisión. Leer todo el artículo.
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sábado, noviembre 22, 2014

Orden Espontáneo y Extrema Complejidad

Siendo aún ingenuo, abrumado por el accionar de las personas en una sociedad, uno puede preguntarse ¿por qué es posible tal extrema complejidad?, ¿cuáles son las causas últimas que la determinan?. Esta pregunta trascendente no tiene una respuesta sencilla. Pero se puede descartar, al principio, ciertos elementos que no forman esas causas. Aunque suene contradictorio, uno de esos elementos que se descarta son los resultados observables en términos de los bienes que se producen, los bienes empleados para producir otros bienes, los bienes que se ahorran e invierten, o los que finalmente consumen las personas al satisfacer sus necesidades. Este resultado observable, el de las personas involucradas con el quehacer de estos bienes, es precisamente lo que se pretende explicar. No sirve explicar un resultado con el resultado mismo, ya que eso equivale a demostrar la verdad de una hipótesis suponiendo que ella es verdadera. Aquello que explica la existencia de la complejidad social no está en tal o cual arreglo y distribución observable de bienes económicos, sino más por debajo de ello. Busquemos parte de esas causas. Leer todo el artículo.
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viernes, octubre 17, 2014

Capitalismo Puro

En un único párrafo, quiero cumplir con mi compromiso adquirido al final de la nota precedente. ¿Cuales son las condiciones de suficiencia del capitalismo puro?. Pues lo único que se requiere es: PRIVATIZAR ABSOLUTAMENTE TODOS LOS BIENES RELEVANTES PARA LA ACCIÓN HUMANA. Cuando ello ocurra, no quedará espacio para imposiciones y violaciones de algunas personas sobre otras. Cuando ello ocurra, cada miembro de la sociedad gozará del pleno reconocimiento de sus derechos. La consecuencia inevitable de esto será el pacífico y perdurable progreso de toda la humanidad. Si en algún sitio se alcanzara tal condición, pues esa sería la mejor oportunidad para exhibir lo que teóricamente se conoce como "los alcances del verdadero capitalismo en acción".
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sábado, septiembre 27, 2014

Sociedad Con Emprendedores

Ser un emprendedor no es tarea sencilla. Lo tiene casi todo en su contra. Y ser exitoso lo es más difícil aún. Un emprendedor soporta toda la incertidumbre del negocio, la competencia con otros emprendedores, y la escasez de recursos que demanda su emprendimiento. Pero el principal obstáculo se deriva de las presiones políticas y de los malos gobiernos. Las decisiones político-gubernamentales, y su entorno de beneficencia, se encargan de anular a los buenos emprendedores, y con ello destruir los mejores emprendimientos. En este contexto se promueve y establece la cultura, endémica, del capitalismo de amigos que condena a toda la sociedad hacia su destino final de fragilidad, pobreza, y servidumbre. ¿Cómo escapar de este atolladero?.

Los políticos, con sus políticas y acciones de gobierno, son muy hábiles montando toda una oleada de interferencias en el mercado y en la vida social hasta lograr que la mayoría de las personas se vuelvan dependientes de sus programas. Su mega programa es uno de manipulación y sometimiento para mantenerlo todo bajo su beneficioso control. Al aplicar sus políticas, los gobernantes deben echar mano a un plan de financiamiento que contempla: emisión monetaria, manipulación de la tasa de interés, incremento del gasto público, incremento de impuestos, más endeudamiento público, incumplimiento de obligaciones de deuda, y confiscación de propiedad privada. Siguiendo este camino, los gobiernos se vuelven más grandes, más poderosos, mas coercitivos, más represivos, y más influyente en lo que cada individuo hace.

Así es como los gobernantes edifican el principal paredón en donde se aniquila, entre otros, al libre emprendedor. Con el paso del tiempo estos gobernantes se vuelven más y más influyentes, mientras los emprendedores desaparecen por completo de la escena económica y social. El corolario es que a nadie le interesa ser un emprendedor, ni mucho menos uno bueno. Lo que queda es una miríada de falsos negocios montados a la luz de favores y mandatos gubernamentales. Aunque no nos damos cuenta, los gobernantes, y sus amigos, se vuelven dueños de casi todo, hasta de nuestras vidas. Nos hacen creer que asistiendo a las urnas para votar cada 4 años, elegimos gobernantes honestos y benevolentes; nosotros mismos entronamos a verdaderos estafadores y explotadores que se vuelven nuestros asesinos silencios.

El callejón en el que está entrampada la sociedad contemporánea no tiene salida elegante. Queda optar por una ruptura drástica del esquema de gobierno. Dado que el origen de este mal se deriva de la misma existencia del sector público, entonces la única salida significa la completa desaparición del sector público tal como se lo conoce hasta hoy. Imagine un orden social donde no existe ni manipulación monetaria, ni amenazas gubernamentales, ni obligaciones impositivas, ni riesgos confiscatorios, etc. De eso hablaré en la próxima nota, exponiendo los detalles para ese cambio completo que allanará, entre otras cosas, el camino hacia una próspera y pacífica Sociedad Con Emprendedores.
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jueves, junio 26, 2014

Persistencia Del Bitcoin

El Bitcoin es, en este momento, un bien económico y está listo para marcar un hito en la historia de la sociedad humana. Sus cualidades económicas nacieron a la par de cualidades monetarias dado que en sus orígenes sólo se lo demandaba para tener algún ahorro o para efectuar pagos marginales. En la actualidad muchas transacciones se expresan en unidades de Bitcoin, y el número de usuarios que lo emplean para ahorrar y pagar crece día a día. Se ha escrito de todo un poco sobre este exótico bien pero, ¿en qué consiste verdaderamente?, ¿cuál es la ley económica que lo convalida como tal?. Leer todo el artículo.
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jueves, junio 19, 2014

¿Un Colapso Inevitable?

Como es de público conocimiento, la Corte Suprema de los Estados Unidos rechazó, el día lunes 16-06-2014, una medida cautelar que permitía al gobierno Argentino no pagar unos 1.5 billones de dólares americanos a los tenedores de bonos impagos desde el año 2001. Estos tenedores de bonos impagos, organizados en fondos de inversión que localmente se llaman “fondos buitres”, decidieron en su momento no adherir a ninguna de las circunstancias de canje de deuda ofrecidas por las autoridades del gobierno Argentino. Este encontronazo desencadenó una batalla legal entre dichos fondos y el gobierno Argentino; batalla que tuvo su previsible desenlace final, el pasado lunes. Ahora, el gobierno Argentino está obligado a negociar no sólo con los fondos en litigio sino muy probablemente, con todos los demás tenedores de bonos argentinos impagos hasta la fecha. Leer todo el artículo.
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sábado, junio 14, 2014

Infinita et Infinitesimal -Part III-

El cosmos es, según mi visión, todo aquello que es llamado y destinado a existir; es así como lo digo en el cuarto párrafo de mi primera nota sobre el tamaño del universo. Esta noción del cosmos presupone un estado previo de completa aniquilación de aquello que existe. Cuando algo se aniquila, deja de existir como tal; y cuando algo nuevo surge es porque irrumpe en la existencia. Esta asociación entre existencia y aniquilación parece ser una dualidad intrínseca del cosmos. Dicha dualidad permite sospechar que el cosmos posee ciertos extremos, respecto a los límites tanto de la existencia como de la aniquilación. La pregunta más desafiante que surge de esta visión es: ¿hasta donde se extiende esta dupla existencia-aniquilación?, ¿cuán amplio y cuán profundo es su alcance?, ¿hay algo que las delimita?. Leer todo el artículo.
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miércoles, abril 09, 2014

Significancia Epistemológica de la Economía

Mucho se podrá decir y escribir sobre la fuente última de conocimiento económico. La economía, aquella ciencia que estudia el fenómeno de la escasez en el accionar humano, dispone de una fuente pura a priori de conocimiento que se llama “Axioma de la Acción Humana”, o AHA por sus siglas del inglés “Axiom of Human Action”. Ninguna ciencia natural goza de tal privilegio. La ciencia de la acción humana puede recurrir a un enunciado puro y fundamental para de ahí derivar sus enunciados relevantes. Quiero compartir en esta nota una prueba de cinco enunciados que son, a mi entender, los más importantes a la hora de establecer el estatus epistemológico de esta ciencia social. Leer todo el artículo.
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lunes, marzo 17, 2014

Bitcoin: Un Registro Perfecto de Propiedad

Imagine una situación en la cual cada porción existente -en cada momento de tiempo- de un determinado bien, es perfectamente identificable con su verdadero dueño. Imagine que esa identidad entre el bien y su dueño es tal que no existe forma práctica de vulnerarla, de modo que el registro de la propiedad del bien queda absolutamente determinado. Bajo estas condiciones, el registro de propiedad es perfecto. Esta situación es posible hoy en día. El protocolo Bitcoin, permite identificar perfectamente a cada Bitcoin (cada fragmento de este bien) con su verdadero dueño (una Wallet, o Billetera, o Cuenta Pública Bitcoin). Una mezcla de criptografía con ordenadores cooperando en red p2p, hace posible tal acontecimiento. No es posible que un fragmento de tal bien se registre simultaneamente en dos cuentas Bitcoin -o sea, no es posible la duplicidad de la propiedad del bien. Tampoco es posible que un mismo fragmento del bien sea reasignado simultaneamente desde una misma cuenta hacia dos cuentas distintas -o sea, no es posible realizar doble pago con este bien. Quiero explicar aquí, el modo en que tal fabuloso sistema de registro puede generalizarse desde Bitcoin hacia “todo” el accionar económico. Leer todo el artículo.
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martes, marzo 11, 2014

Boom and Bust; Auge y Crisis

Speaking about global economy, which is my specialty, I commented a while ago that the most of governments of the world distort interest rate by issuing arbitrary paper currency, and thus cause and accentuate the boom and bust cycles. At some point someone asked me: what is the interest rate?. I said, "is a quantitative measure of the value of time preferences of individuals." This person asked me again: well thanks ... and in plain language?. I said him: "in plain language that means that interest rate is a quantitative measure of individuals propensity for present consumption over future consumption. People prefer to consume in the present to do so in the future so that implicitly it is more valuable to consume something today to do tomorrow. In other words: we, humans, are naturally anxious about consumerism and, if possible, we consume everything today. A quantitative measure of this surplus assessment of present consumption over future consumption is the interest rate."

Then I added: “...if a majority of people in a given society have high propensities to consume then the interest rate is higher compared to a less consumerist society...” To top it off, I continued: "... and if people in this anxious society are fed with wallpaper -painted slips- that government gods print for people consume more and more, these people believe the story of the bonanza that consuming today is not so expensive. Thus the interest rate becomes smaller, and so begins a short-lived boom. With lower interest rate abound all bad projects that become artificially profitable. But as any economy is dominated by scarcity over of abundance, these bad business go on to compete for essential resources both used and demanded in good businesses, which become unprofitable. This competitive distortion corrodes economic activity to the point that when the economy is plagued by bad business and the consumerist uproar is at the top, the bubble explodes through a crisis. Such crises can be perpetuate if rulers insist pumping successive wallpaper doses until the entire society is caught in the trap of wallpaper: inflation, poverty, malnutrition, social violence, insecurity, decay, and serfdom..."

Hablando sobre economía mundial, lo cual es mi especialidad, hace bastante tiempo comentaba que los gobiernos de casi todo el mundo distorsionan la tasa de interés mediante la emisión arbitraria de papel moneda, y de este modo provocan y acentúan los ciclos de auges y crisis económicas. En algún momento alguien me preguntó: ¿qué es la tasa de interés?. Yo le respondí: "es una medida cuantitativa de la valoración de las preferencias temporales de las personas". Esta persona me retrucó: bien gracias..., ¿y en español?. Le dije: “en español crudo eso quiere decir que la tasa de interés es una medida cuantitativa de la propensión, que tienen los individuos, del consumo presente por encima del consumo futuro. Las personas prefieren consumir en el presente a hacerlo en el futuro, por lo que implícitamente valoran más consumir algo hoy a hacerlo mañana. O sea, los humanos somos naturalmente unos consumistas ansiosos y si podemos, consumimos todo hoy. Una medida cuantitativa de ese excedente de valoración del consumo presente respecto del consumo futuro es la tasa de interés."

Seguidamente agregué: "...si en la sociedad una mayoría de personas tienen elevadas propensiones al consumo, luego la tasa de interés es más alta respecto a una sociedad menos consumista..." Para rematar la faena, proseguí: "...y si en esa sociedad con gente ansiosa, los dioses del gobierno imprimen papelitos pintados para que las personas consuman más y más, estas personas se creen el cuento de la bonanza que consumir hoy no es tan costoso, con lo cual la tasa de interés se vuelve más pequeña; así surge un efímero auge. Con ese interés más bajo pululan los malos negocios que se vuelven artificialmente rentables. Pero como en toda economía predomina la escasez por sobre la abundancia, estos malos negocios pasan a competir por recursos usados y requeridos en buenos negocios, los cuales se vuelven no rentables. Esta distorsión competitiva corroe la actividad económica a tal punto que cuando la economía está plagada de malos negocios, la burbuja explota mediante una crisis. Esa crisis se puede perpetuar si los gobernantes insisten bombeando sucesivas dosis de papelitos pintados hasta que toda la sociedad queda atrapada en la trampa del papel pintado: inflación, pobreza, desnutrición, violencia social, inseguridad, decadencia, y servidumbre..."
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domingo, marzo 09, 2014

Condenados por el Mainstream Económico

El mainstream keynesiano -visión predominante en economía- genera y disemina una situación económica calamitosa alrededor del mundo. Por ejemplo, gobernantes de países como Venezuela y Argentina, recurrieron a las recetas económicas keynesianas para impulsar y sostener su comunismo local -o socialismo totalitario- denominado “socialismo del siglo XXI. De modo más moderado, los gobernantes de países desarrollados, especialmente Estados Unidos de América (USA) y los integrantes de la Unión Europea (EU), igualmente aplican políticas e intervenciones sugeridas por el keynesianismo. El culto keynesiano, esparcido por el globo, ofrece la base conceptual a la que acuden los gobernantes al momento de proveer fluido financiero para saciar la sed de su monstruoso aparato de sometimiento humano. Los prestamistas de última instancia, a disposición de los gobernantes, son los bancos centrales y el sistema bancario. Los que finalmente terminan financiando todo el festín de sometimiento son los mismo sometidos: la gran mayoría de los habitantes. Leer todo el artículo.
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viernes, enero 10, 2014

Toda Interferencia al Libre Mercado, es Destructiva

El orden espontáneo que se manifiesta cuando las personas interactúan libremente es la más beneficiosa cualidad de la acción humana. Siempre que tales acciones sean interferidas se obtendrán resultados, y consecuencias, que entorpecen la pacífica convivencia y deterioran la riqueza y prosperidad de esos hombres que conviven en sociedad. Si esto vale para el accionar humano en general, pues entonces vale para el mercado en particular. ¿Por qué?. Leer todo el artículo.
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viernes, enero 03, 2014

Sobre el Valor del Bitcoin

El común de las personas, y varios economistas, se preguntan sobre la naturaleza económica del Bitcoin. Muchos dudan sobre si esta cosa es o no un bien económico -si es que tiene sentido adquirirlo- y, de ser así, si se puede emplear para adquirir otros bienes del mismo modo en que se utiliza una moneda cualquiera. Lo que se sabe hasta hoy es que el Bitcoin fue pensado y desarrollado para comportarse como una moneda. Sus escurridizos creadores así lo expresan en un documento original. Sea cual fuere el origen y el destino de Bitcoin -y todo aquello que se le asemeja- quiero escribir aquí sobre su valor y, si lo tuviera, de dónde es que proviene. Leer todo el artículo.
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lunes, diciembre 02, 2013

Estructura Lógica de la Mente Humana

Immanuel Kant comienza su magnífica obra sobre la razón, “The Critique of Pure Reason”, planteando la diferencia entre el origen -temporal- del conocimiento y la fuente -última- que lo elabora en la mente humana. Kant sostiene, en el primer y segundo párrafo de su libro, que si bien no hay dudas sobre el origen temporal ya que la experiencia -el objeto estimulando al sistema sensorial quien recibe, administra, y transmite un resultado a la mente- precede a todo conocimiento obtenido, eso nada dice sobre la fuente que elabora -manufactura- ese conocimiento que finalmente se registra en la mente humana. Para Kant, esa fuente puede ser tanto empírica como a priori. Es decir, los conocimientos pueden derivarse estrictamente de la experiencia, o pueden ser absolutamente independientes de ella. Leer todo el artículo.
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miércoles, noviembre 20, 2013

Historia, Ciencias Naturales, Matemáticas, y Praxeología

Si una pizca de conocimiento -un enunciado- ha de ser considerado verdadero en una ciencia, púes éste deberá ser lógicamente consistente; esto es, un enunciado científicamente verdadero es "siempre" no contradictorio(1). Si un enunciado contradice lógicamente algo que se sabe verdadero, pues entonces el enunciado es falso. Esto vale para toda disciplina que pretenda llamarse “científica”. Un enunciado científico, o no tiene causa precedente, o cumple “estrictamente” con el principio de causalidad(2). Tal postulado, que podría llamarse de suficiencia científica, permite garantizar la no inconsistencia lógica en una ciencia. Quiero examinar en esta oportunidad el modo en que el postulado de suficiencia opera al determinar el carácter de la economía como ciencia.

A la luz del postulado de suficiencia, uno sabe que cualquier método -o instrumento- que vaya a emplearse en la obtención de conocimiento científico estará obligado a generar enunciados que satisfacen la condición de suficiencia. Esto vale en particular para un método de la ciencia de la acción humana y, dentro de esta, para la economía. Si un método empleado en una ciencia no cumple con esta exigencia, pues entonces su aplicación "no" podrá garantizar la deducción de enunciados lógicamente verdaderos.

Dado esto, la pregunta que puede formularse es ¿por qué la historia, el experimento controlado, o las matemáticas, resultan ser métodos insuficientes, completamente inapropiados, para obtener conocimiento económico?. ¿Por qué resulta imposible elaborar teoría económica a partir de sus observaciones?. La respuesta es trivial: ninguno de estos métodos cumple la condición de suficiencia. Veamos esta violación caso por caso.

Toda experiencia es una colección de eventos pasados. Nada suficiente podrá decir la experiencia sobre la necesaria colección de eventos futuros salvo que o tales sucesos sean efectivamente reducibles a una singularidad causal, o se vuelvan completamente independientes del tiempo. La acción humana, por ejemplo, es un fenómeno sumamente complejo; en cada una de sus manifestaciones concurre una infinidad de causas interactuantes que hace imposible aislar los elementos individuales de variación del fenómeno hasta reducirlos a una singularidad; además, los resultados de la acción humana ocurren, siempre, a lo largo del tiempo en tal forma que cualquier proceso causal opera sólo con el transcurso del mismo. No hay nada en las manifestaciones pasadas de este fenómeno que permita concluir que los hechos pasados constituyen, en sí, causa suficiente de la cual se derivan necesariamente los hechos futuros. Es decir, en una teoría de la acción humana, el pasado no constituye garantía de suficiencia, por lo que usarlo como tal puede resultar en contradicciones lógicas. Por esto, el pasado no es fuente cognitiva para la ciencia de la acción humana en general, ni para la economía en particular.

Lo dicho en el párrafo anterior deja al método histórico sin posibilidades en el terreno científico. La historia, tal como lo menciona von Mises, es una colección y arreglo sistemático de datos de la experiencia de la acción humana. O sea, la historia es una representación de la "experiencia" de un fenómeno complejo y como tal -esta experiencia- no reúne las condiciones suficientes para derivar o probar enunciados no contradictorios. Nada más que decir de la historia sólo recomendar la cuidadosa lectura de las páginas 347, 348, y 349 -Human Action, de von Mises-.

¿Es aplicable el método de las Ciencias Naturales?. Aún suponiendo que la inducción -extensión arbitraria de verdad- es un procedimiento válido para obtener conocimientos, no es posible en el terreno de la acción human reproducir las condiciones experimentales requeridas por el método empirista. Este método utiliza la experiencia proveniente de experimentos controlados -en tal grado- que los eventos resultantes son como manifestaciones de elementos singulares, de variación, e independientes del tiempo. No es posible aislar y estudiar de este modo un único elemento de cambio en el fenómeno de acción humana. Luego, si el método de las ciencias naturales ha de aplicarse a la acción humana éste deberá emplear la experiencia de la acción human, esto es, la historia de la acción human; la cual es compleja e irreductible. De lo cual la completa inutilidad, de este método, queda garantizada.

¿Es aplicable el método matemático?. ¿Son los enunciados matemáticos última fuente cognitiva para la ciencia de la acción humana?. El atajo lógico que aquí encuentro para verificar la condición de suficiencia es primero establecer que "las matemáticas no son fuente cognitiva para la acción humana" para luego probar la verdad lógica de este enunciado. Para probar este enunciado suponga lo contrario; o sea, suponga que existe al menos un enunciado estrictamente matemático que cumple con la condición de suficiencia. Este enunciado, al ser estrictamente matemático, no se deriva ni de la historia ni de ninguna fuente experimental. Es el producto de la pura lógica matemática. Pero si algo estrictamente matemático ha de ser fuente cognitiva de la acción humana, pues esto presupone que nada, ni siquiera su reconocimiento, se interpone entre él y sus necesarias conclusiones sobre acción humana. Su reconocimiento implicaría que la mente, a través de la razón, ha actuado para identificar tal implicancia; la acción humana identificatoria del enunciado, y su vínculo con la conducta humana, precedería a la deducción cognitiva pues de otro modo no se podría reconocer esto; es así como el enunciado matemático quedaría precedido por la acción humana(3). Lo único que queda es que si tal enunciado existe pues entonces debe pasar desapercibido para la mente y la razón; es decir, nunca nos enteraríamos de sus implicaciones en el terreno de la ciencia acción human con lo cual sería un enunciado estéril, completamente incapaz de proporcionar conocimiento relevante para esta disciplina. Se concluye así que ningún enunciado estrictamente matemático es última fuente cognitiva para la ciencia de la acción humana.

Lo que queda entonces como único método válido de la ciencia de la acción humana es la pura lógica en sí. Es decir, los enunciados de esta ciencia son implicaciones estrictamente lógicas en las cuales la condición de suficiencia no está ni empírica ni matemáticamente determinada. La pregunta subsiguiente aquí es: ¿implicaciones estrictamente lógicas de quién?. ¿cuál es la fuente, la condición de suficiencia, de esos enunciados que necesariamente se deducen de ella?. Si tal fuente cognitiva de la acción humana existe ella debe ser axiomática ya que el origen de los conocimientos de esta disciplina no es ni histórico, ni empírico, ni matemático. Ese complejo axiomático debe ser una verdad lo suficientemente amplia para alcanzar a todo el espectro cognitivo de la acción humana. La única posibilidad para que una tal verdad revele todo este espectro cognitivo es púes que ella sea a priori y expresa portadora de las últimas causas que determinan el fenómeno de la acción humana. Esta excepcional condición de suficiencia es reunida por un único axioma, una expresión de las causas finales, que se denomina el axioma de la acción humana, y que fue postulado por Ludwig von Mises. Este axioma sostiene: Los Hombres Actúan. Todo el conocimiento de la ciencia de la acción humana se deriva como implicaciones lógicas de este axioma, y el complejo de tales implicaciones es lo que el mismo von Mises bautizó con el nombre de "praxeología".

La praxeología es el método por excelencia de la ciencia de la acción humana. Es un método lógico y completamente a priori. Dado que el punto de partida de la praxeología es la causa última del fenómeno -la causa última de la acción humana, la fuerza fundamental que mueve a los hombres- pues entonces tal conocimiento debe alcanzar para obtener todos los resultados teóricos de tal fenómeno. Los enunciados de la praxeología son implicaciones verdaderas derivadas de una última verdad. Esto le otorga a la praxeología una posición de privilegio respecto a otras disciplinas naturales como la biología o la física. En éstas ciencias se desconocen las causas últimas del fenómeno por lo que ellas se vuelven propensas al cultivo del empirismo, y métodos arbitrarios, dado que no hay una última condición de suficiencia que lo determina. Por esto, tales ciencias no quedan totalmente liberadas de la propagación del error debido a la aceptación de enunciados falsos que jamás serán verificados en última instancia.

El axioma de acción humana es, como von Mises lo indica, una verdad a priori categórica. Es una verdad porque cualquier intento de falsificarla conduce a una contradicción; que el hombre actúa quiere decir que tiene comportamiento intencional; actuar quiere decir eso: comportarse intencionalmente; no actuar también es un comportamiento intencional, es una forma de acción, pues implica optar por un estado de cosas invariable. Es a priori porque, tal como se demostró anteriormente, al ser un enunciado válido sobre la acción humana es completamente independiente de toda experiencia. Y es categórica, porque no tiene enunciado lógico que la preceda. Por el principio de suficiencia, toda implicación lógica derivada de esta categoría es, necesariamente, verdadera; por lo que todo enunciado de la praxeología posee como última -por regresión- condición de suficiencia lo establecido por tal categoría.

La condición de suficiencia es el postulado por excelencia que rige a toda ciencia. Su vigencia no sólo constituye garantía de verdad para sus enunciados sino que, fundamentalmente, permite juzgar si es que el método utilizado para generarlos es el apropiado. Se concluye que es tal, pues, el carácter de la economía: la de ser una ciencia a priori cuyos enunciados tienen como condición de suficiencia lo expresado por el axioma de acción humana. El carácter de la economía es estrictamente praxeológico.

Referencias

(1) Una disciplina que admite contradicciones podrá quedar, entre algunas verdades, plagada de falsedades.

(2) Este principio establece: "nada ocurre sin causa suficiente que lo determine."

(3) Algún hombre, empleando la razón, habría concebido esa condición de suficiencia de la implicancia matemática de modo que tal reconocimiento alcanzaría para obtenerla. Es así como el accionar de su mente, con sus nociones precedentes, intercede a la hora de obtener ese conocimiento sobre el accionar humano, con lo cual el enunciado matemático no puede ser la condición suficiente de última instancia. Esto hace pensar que habrá algo más profundo, más fundamental, que impulsa a ese hombre a utilizar su mente, y la razón, esperando obtener algunos resultados con este accionar
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jueves, octubre 03, 2013

El Significado Puro de la Propiedad del Individuo

En un artículo publicado anteriormente en este sitio expuse la noción, forjada por Bastiat, acerca de la equivalencia entre la existencia, la libertad, y la propiedad de un individuo como determinantes fundamentales de su vida humana. Estas tres concepciones, dice Bastiat, son nociones acerca de la vida de un hombre que resultan últimamente equivalentes entre sí. Si se promueve cualquiera de ellas entonces se promueve la vida, pero si alguna se deteriora entonces se deteriora la vida. Esta equivalencia actúa en la práctica como un sofisticado instrumento que disponen las personas para juzgar la bondad de sus acciones. Cualquier acción que agrede o la propiedad o la libertad o la existencia de alguien pues entonces agrede la vida de ese ser humano. En general me interesa estudiar si este enunciado alcanza el suficiente grado de pureza característico del estatus moral. En particular, aprovechando esta equivalencia, quiero revisar en esta oportunidad si es que existe ese carácter más puro de todo aquello que posee un individuo y que llamamos su propiedad. Leer todo el artículo.
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miércoles, septiembre 11, 2013

La Odisea del Emprendedor Capitalista

Toda riqueza acumulada bajo un orden económico capitalista es generada por emprendedores capitalistas. Tal como lo dice Hans Hermann Hoppe en un excelente artículo publicado el 18 de Noviembre del 2011 en el sitio mises.org, un emprendedor capitalista recurre a los ahorros -propios o prestados por terceros- para contratar trabajadores, comprar materias primas, adquirir o contratar capital productivo, y luego intentar obtener un bien con cuya venta espera generar beneficios o ganancias. Leer todo el artículo.
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viernes, junio 28, 2013

La Deflación: Reduce la Pobreza y Promueve la Prosperidad

Resulta sorprendente escuchar a un economista afirmando que “la deflación reduce la pobreza”. Pues bueno yo soy un economista y puedo demostrar, con pura lógica y sentido común, que esto es así. Es más, se que ni un solo economista está en condiciones de refutar la siguiente afirmación: la deflación constituye la única garantía de prosperidad verdadera. Revisemos ambas ideas. Leer todo el artículo.
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